涅槃瑜伽學苑

面對各種不同的生命落陷與挫折，若只看表面，
看眼前，就會覺得老天對自己很不公平，
而當你以靈魂演化成長的驅力來看，
人只有在遭遇挫折，被環境百般刁難、被人岐視、嘲諷時，
才能「打醒自己」，讓自己被「當頭棒喝」而驚醒過來！

此時你就會走向內在，走向成長進化，
開始看得遠，看得深，坦然接受生命中的每個挫折，
了解到每個傷痛、每個打擊，都有它的意義。

若再思考深ㄧ點：人生順逆的詮釋是不是
自我分別心的愛好取捨？

因為心裡有了好惡的分別，
對符合自己的結果就認為這是順境，
進而戀棧就想佔有，若討厭就排斥抗拒，
患得患失，煩惱就來了，錯把無常當做永恆， 
不希望接受無常的事實，煩惱就會出現。
沒有自我分別心的心靈的視角就會讓我們過著
順逆皆宜的人生。

當然，有時以自我的高度是看不清
有時順境是人生更大的虛妄，
逆境反而是 disguised blessing ，老天送我們的偽裝的恩典，
而這份了解往往是在穿越過生命幽暗的深谷後，
才能深深的感謝這『多麽痛的領悟』！

然而，在還沒有這麼深的慧根可以臣服老天的安排之前，
身為ㄧ個平凡人，如何度過逆境？

佩瑪‧丘卓在《當生命陷落時─與逆境共處的智慧》中，
談論如何與心中那塊寂靜、黑暗的孤獨和平共處的方法。

是的，在眾多鼓勵我們要「積極向上、正面思考、
追求更好的自我及明天」的心靈勵志書籍中，
作者卻叫我們要好好與逆境共處，
因為伴隨逆境而來的孤獨、痛苦，
並不會隨著我們的努力而遠去，

她說：「生命陷落既是一項考驗，也是一種治療。
我們都以為重點是要通過考驗，克服問題；
然而真相是，問題並不會得到解決。
事物聚合之後必定分離，接著又是聚合與分離。」

常見的情形每天都在上演：我們遇見困境，感到挫折，
也許沮喪、頹廢，也許奮發、振作，
周而復始地面對人生中的每個困境。

「身為人，我們不但事事尋求解答，還認為自己應該得到解答。
然而，我們不但無法得到解答，還為了得到解答而吃盡苦頭。」

彷彿在這無限輪迴的考驗中，我們要靠不斷地自舔傷口、
自我療傷，但傷口卻不會有癒合的一天。
我們從小被教育要努力克服每一個難題，
以獲得更好的自我、更好的機會、更好的人生。

但是這樣美好的安定可能存在嗎？
我們可能以為努力就能帶來快樂，
但實情是沒有人能擔保會發生什麼事情，
我們不知道自己會跌倒或是昂首闊步，“安定永不存在”。

要想不再抗拒生命，就要直接面對生命。
如果因為房間太熱而生起嫌惡感，
我們就去感受那熱的猛烈和沉重。
如果因為房間太冷而生起嫌惡感，
我們就去感覺娜冷冽冰涼的滋味。

如果覺得下雨很討厭，我們就去感受那份潮濕的覺受。
如果無謂地擔心強風會吹壞窗戶，
我們就去聆聽那風聲所造成的感覺。
切斷自己的期望可以治療我們的傷痛—
這是我們送給自己的一項禮物。
冷、熱是無法醫治的，它們永遠會一再地出現。

潮流往返、晝夜更迭—這就是事物的本質。
即使我們死了，潮汐歲時仍然流轉不已。
能夠欣賞，能夠接納，能夠敞開心胸—
這才是體驗生命的要義。

作者用佛家的概念指出四種阻礙我們的「魔障」，
分別為追求快樂的「天魔」、
想重塑變回心目中完美自己的「蘊魔」、
因情感而變得愚昧的「煩惱魔」，
以及害怕死亡的「死魔」。

這四種魔障均阻礙我們面對現況，
錯失安住當下重新檢視、修煉自我的機會。

佩瑪‧丘卓給予了十分實用的建議：
不對抗、以毒為藥、以煩惱為菩提的態度，
作為「對治生活中的混亂、艱困與不想面對事實」的方法。

但到底要如何才有勇氣面對、直視我們的恐懼？
也就是「安住當下」呢？

佩瑪‧丘卓提出靜坐的方式來接受此項磨練：

「留在原地，不再逃避，不論心裡出現什麼東西，
都不給予評斷，好或壞，都將其視為意念，
而不上演是非論斷的戲碼。」

和自己心裡的魔障作朋友，和這些魔障帶來的不安作朋友，
反而使你有一份簡單而含蓄的輕鬆與喜悅。

如此一來，我們便能靜心地觀察、看見自我的真實樣貌。
認識自己的慣性模式、不再戴上人格面具、
不再自欺、不需要奮力掙脫痛苦、也不需要變成更好的人。

今日的身心修練的體位姿勢是 fallen angel pose
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