涅槃瑜伽學苑

今日農曆6月19日是觀世音成道日，
成道日可以說是修行人的畢業典禮，
而菩薩繳交的論文報告就是心經，
心經是觀世音菩薩的修行領悟，
心經也是般若法門的精髓，
涅槃小編特地為大家精選ㄧ篇關於心經探討的演講內容

『觀自在，自在觀，遠離顛倒夢想，究竟涅槃』

先深呼吸：

究竟，代表的是終極。究竟涅槃，這四個字一出來，
各位就會投射到未來---有一個終點，
有一個終極的目標可以去追求，
然後我們立即有一個反應就是“現在我們不在那裏”，
我們現在是在一個過程中，我們很想一步步的轉化、蛻變、成長，
到有一天到了那個終點。

歷史上東西方都有開悟者，所謂的開悟就是，
有了一個最終極、最究竟的發現，
他們發現人生生世世輪迴轉世所追求的目標，原來不在外面，
在裏頭；原來那個目標不是在未來，就在這個當下。
離我們很近，但是我們不知道怎麽跟這個狀態去連接，
也不知道怎麽去發現它、揭露它。

我們今天所要探索的是，什麽東西阻礙了我們
跟這個終極、究竟、所謂的涅槃有了隔閡。

所有的大徹大悟的智者們都告訴我們，它就在當下，
從來沒離開過。為什麽我們接觸不到？
因為我們始終活在顛倒夢想裏，沒有夢想就沒有顛倒。

很多人一直在追逐一個心理設定的理想、標準，或者一個成就，
一種東西。為什麽我們大多數人，每一個起心動念裏面，
都有一個追求的成分？這個追求，可以在物質的層次、
精神的層次、情感的層次。

我們坐在這裏好端端的，一定要泡一杯咖啡喝一下，
就好像咖啡喝進去就得到撫慰了；不喝這杯咖啡，
好像所處的狀態就不夠滿足。打著燈籠找到一個人然後結婚了，
一定是不滿意的，一定可以挑出對方的問題和毛病，
然後就會又打著燈籠，或者心裏頭設想，還有一個更好的人。

我們得到一份工作，在工作中發揮所長，可是做著做著，
又發現這個工作不是我要的，好像還有一個更好的工作。
父母生育我們，我們長成了某種模樣，
我們肯定對自己的模樣可以挑出毛病來，就一定要設法改善，
拉個皮、割個眼睛、墊個鼻子、打個肉毒桿菌......
一定要搞成自己理想的狀態。

這就是人生在世的運作模式。因為我們的父母、我們的社會、
所有一切模塑我們的人都在灌輸一個概念就是---
你要變得更好。所以我們怎麽可能沒有理想，沒有夢想？

我們每個人都有自己的命運，命運怎麽產生的？
我們的因果律。因果律決定了每一個人的命運，
可是我們不認命，認不清自己的因果，
我們不能認識到自己的定業是在沒有轉世之前就設計好的，
所以我們就會有怨懟、抱怨、自憐、自卑、重重的內在的恐懼、
不安全感---這些的產生都是因為我們想要抗拒當下的這個狀態，
跟自己所擁有的條件，自己所遭遇的命運，自己所處的情景對抗。

對抗、追求、脫離現狀是人的本能，
反而在現實世界裏被稱為“積極”，“積極”的人永遠要改變，
永遠要對抗，永遠要革命，永遠想要變得更好。

這是文明的推動力量，也是我們活在這個世界人類的
共業塑造出來的集體意識的本質，這個本質在外界的現象界沒有什麽不好，
因為沒有這樣內在的驅力，這個世界是停滯不動的，
文明就不可能有進化。但是當這個驅力內化在我們的心裏，
變成心理的慣性模式的時候，我們的煩惱就起來了。
所以佛家稱這種理想追求的傾向就是內在的二元對立的源頭。

原來一切本身具足圓滿無缺，人其實是不需要追求的，
我們長期以來受到的這樣一個慣性的訓練，
讓我們不斷的處在二元對立沖突矛盾裏面，
讓我們的內在始終無法和自己和解，達到二元對立的統一，
進入到一個解脫、合一、沒有煩惱的境界。

是我們不斷在製造煩惱，不斷在制造怨懟、不滿、自憐、哀怨，庸人自擾。
因為庸人自擾，所以永遠處在顛倒夢想中。

我們始終覺得外在的人事物是需要改造的，
而不知道問題不是在外在變成一個多麽理想的狀態，
重點是我們要有正確的反應，
什麽是一個人內在心理狀態最正確的反應？
人怎麽樣才能處在解脫、自在、圓滿、祥和、不波動的境界？

我們必須要學習佛陀，要進入到如如不動。
我們的內在時時在波動，這些反應的模式，
佛家總結為幾個字---貪、嗔、癡、慢、疑，
這就是煩惱的本質，貪是不滿足，覺得還有更好的；
嗔是憤怒，因為不符合設定的標準所以憤怒；癡就是無明，
沒有覺知，不知道當下發生了什麽；
慢是高傲，我慢，看不起別人，我比你好，我高高在上，
有階級意識，高低之分，心中有慢，肯定沒有愛、慈悲、包容，
當一個人心中沒有愛、慈悲、包容的時候，對自己也不會滿意，
傲慢的人不會仁和，關系不可能和諧，這時候再高傲也沒用，
因為是孤獨的，高處不勝寒，會覺得生命清冷，沒有熱力，
無法參與、投入；疑是疑惑，內地疑惑的問題很大，
人跟人之間缺少信賴，因為過往的批鬥歷史背景讓我們無法信賴，
我們的上兩代人都是在批鬥中受了很多的傷，他們不信任，
所以他們的下一代也不信任，很難產生真正的敞開，
和彼此之間的連接，我們是活在疑慮中的。

當這些反應產生的時候，還能如如不動嗎？不可能，
所以永遠都在波動中。

佛家用這五個字涵蓋了所有的內容，
但若我們用現代更精密的心理學語言就是
描述人因為原生家庭和爸爸媽媽互動，沒有得到愛、安全感、
應該有的保障，又在成長過程中遭到來自父母的否定打壓，
或者重男輕女的不平等的對待，
這時候就很自然的產生一種想要證實自己的心理，
可是在付出了很多還是沒有辦法得到肯定的時候，
心中就會產生很深的失落和低自我價值感。

我們總會感覺不對勁，即使有錢了，成家立業，
有了外在的某種肯定，還是覺得不對勁......生命永遠不對勁，
因為我們的內在不對勁。於是我們尋求解脫之道，
會進入到各種宗教系統、靈修系統、身心靈的療癒系統。

一個好的老師絕對不會設一個陷阱讓你進入，
而是會告訴你：根本沒有方法，只有覺。
覺察到現在處在貪嗔癡慢疑的波動的反應中，
沒有如如不動會在一個錯誤的反應模式裏，
在我們的慣性模式裏---覺察到，你就能把這個慣性模式放下；
覺察不到，就會被慣性模式牽著鼻子走。

有的人的慣性模式是聚焦，聚焦到一個小的細節出不來，
在小的細節裏挑毛病，根本覺察不到大的環境；
有的人的慣性模式是依賴，
比如已經結婚生子還在執著於父母的肯定，
內在就是依賴父母，有的人會以情緒要挾，比如自殺，
事實上並不是真的想死，是用自殺來證實“你重視我”，
生命都可以不要，要的是得到對方的重視，這是什麽？
這就是強烈的依賴性。過分依賴會讓對方不勝重負，
想要逃，就會讓當事人越不安全，越是要情緒要挾，
產生關係的問題。

覺知到錯誤的反應模式，我們就可以從慣性模式裏跨出來，
覺知不到，就會一輩子在慣性模式裏出不來。

顛倒夢想，如果把夢想拿掉，開始真真正正如實的覺察，
我們就開始變成佛家所說的“實修”的人。

實修的功夫就是：只有覺，沒有方法。有很多人，
都聲稱自己在修行，其實並不是真正的修行，是
用了很多方便法門，沒有在覺。

如果對當下錯誤的反應不做正確的覺察，而是用方便法門，
比如打坐、數息觀息、觀想來減低和對方互動的煩惱，
這就只是隔靴搔癢。不可能因為方便法門解決問題，
只有放掉方法，隨時隨刻維持清明的觀察，
這才是真實的修行，實修。

當然一些方便法門，比如藏密的磕大頭，也是有一定的道理，
因為我們的覺的能力太差、障礙太多，
所以需要十年的時間用方便法門去清障，到了最後，
老師就會揭底牌了，說：前面所有的方法都是假的，
最後只有一個方法，就是沒有方法，必須要覺知。
就是這樣而已：領悟、認識、理解就是修行。
領悟當下的起心動念的真相，就是在修行。

占星學可以很好的幫助我們認識自己。
占星學的系統是一個很好的參考架構，
但是它和當下的覺知還是有差別的，它是一個概略性的架構，
這個架構還的配合當下的自覺，結合起來才比較有用。

遠離顛倒夢想，這件事當下做到，當下就可以進入涅槃，
但是這個涅槃是一個暫時的涅槃。
每一個當下都可能得到解脫，如果每一個當下都得到解脫，
集聚到一定程度，它就會爆發來，從局部的敞開，
變成無限量的敞開，這個無限量的敞開，就是涅槃，
終極自由，究竟解脫。

這件事情不困難，也很難，比登天都難，
因為我們的習性太重，形成了集體跟個體的慣性模式，
要突破這種慣性模式，比登天都難。其實它也不難，
你找對路了，明白了，有人誠實的引領你，而不是利用你，
讓你的煩惱痛苦進入到他的陷阱裏，是真真正正依靠你自己，
找到一條解脫之道。

遠離顛倒夢想，究竟涅槃。這句話出自《心經》，
《心經》的第一句是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，度一切苦厄，“觀自在”倒過來是“自在觀”，
自在觀就是對自己當下的每一個觀察要從自在起步，
自在就是沒有結論，沒有既定的概念，沒有任何的成見，
是從一個自由的狀態觀察自己。

這是克氏講的，這個要求其實是很高的，
我們大部分的人在觀察自己的時候是不自在的，
有批判、否定、合理化、分析、逃避，
如果能做到起步觀察都是自在的，
就符合《心經》所講的“觀自在菩薩”，
菩薩就是走在覺悟道路上的人。

遠離顛倒夢想，究竟涅槃，講起來很簡單，
做起來卻是深刻、浩大、精微的一個蛻變的過程。
我們要從粗鈍、不知不覺，永遠活在一個慣性模式裏，

慢慢的精微化，能感知，深刻化，不是只活在表面，全面化，
完整化，從身心解離到身心結合，甚至最後進入到細微的光的層次，
這樣的深化永遠是向內的。遠離顛倒夢想就是這樣的過程。

修行的很重要的一件事情就是照料身體，
這個身體不是指肉體，而是裏面的以太體，
就是瑜伽或道家所講的氣脈，從氣脈再到脈輪，
我們要對脈輪有感受力，要能感受到它在身體裏面的運作，
還有和外界各個場之間的關系，跟人的情緒、腦波之間的關係，
跟事物之間的關系，都要開始精微化。
瑜伽就是精微化的訓練，氣脈覺醒就是神經系統開始恢覆知覺，
如果不恢覆這個知覺力，你就不會感受到能量場，
你也不會通往心輪、喉輪、眉間輪、頂輪，往上層意識去開發。

人只要有幻覺、夢想，能量就一定是緊縮的，
因為你一定有一個完美的標準，就一定會有自我苛求，
就不可能坦然，所以時時刻刻要意識到，我又在完美主義，
又在苛求自己了，又在想要達到一個目的，時時刻刻看到，
時時刻刻放鬆，這樣才能保持經絡的通暢，
這樣就時時刻刻靠自己進入到養生的模式裏，
身心靈的統合就是這麽樣的一個東西。

以上便是今天所講的“遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。

胡因夢