涅槃瑜伽學苑

何謂禪定？「禪那」、「三摩地」或藏文的「貢」，
這些詞都包含了無窮的意義，對於我們大部分人來說，
禪定就是雙腿盤坐、身軀挺直、幾分鐘內什麼事都不做，
我想這可以是禪定。以這種方式了解禪定很好，
不過了解的不完全。

這種了解的方式很好，是因為「什麽都不做」
是一件多麽重要的事啊！現在這個時代，
「不做任何事」是一個非常非常珍貴的力量或能力。

今天晚上回到家裏，你們應該坐在客廳的沙發椅上，
試著幾分鐘之內什麽也不做。我想你們可能辦不到，
遲早會去找電視遙控器。也許你寧願上網，
當然，很快地你會感到厭倦。然後傳訊息給朋友，
也許跟他們討論週末的事。基本上我們需要娛樂，
我們渴望娛樂，有了它我們才會神采奕奕。
娛樂是必要的，我們需要有事情可做。
我們的心即便一瞬間也不能被冷落，它必須忙碌。

有個很好的理由可以解釋為什麽我們無法什麽事也不做。
當你坐著，幾分鐘內什麽事也不做，
我們都有的基本不安全感便開始浮上表面。
而這是我們不想要的情況。

我們需要隱藏這個基本的不安全感，
我們需要假裝它不存在，這就是為什麽到最後
我們要尋找遙控器、上網，基本上就是要尋找某種娛樂。

這是為什麽，在座的許多人一聽到禪定，
就會聯想到坐直、有時閉上眼睛、雙腿盤坐、什麽事也不做；
我認為這種理解很好，但僅僅這麽做
就會為這一生帶來許多不可思議的事。

可是禪定不只是什麽事也不做。佛法的精髓是智慧，
假如你抽掉佛法的智慧面向，就只剩下宗教的胡說八道，
那些實在沒有用，只會束縛你，
它不過是另一種形式的折磨罷了。

這麽強調是因為這跟一般宗教的概念有關，
大家把佛法聯想到戒律、道德等等的事情，
卻從來沒有聯想到智慧。

這有點悲哀。有時我在飛機上，
鄰座的人猜想我是個佛教徒，他們問：「你是佛教徒？」

我回答是。然後他們問的第一個問題就與智慧無關：
「你們佛教徒不吃肉，對吧？」
這是一個跟道德、戒律有關的問題。
我的意思是，這樣很好，但佛法不單只是道德和戒律。

事實上，第七世紀的印度學者寂天就曾說過：
「如果沒有智慧，所謂的悲心、愛心、慈心和戒律，
就成了盲目愚昧的舉動。」這是非常重要的一段話。

在佛教裏，最重要的是我們需要培養智慧，
而我們也有許許多多的方法可以培養智慧。

其中最實際、簡易、經濟、而且風險最低的方法，
可以說就是禪定。這是為什麽每一個佛教團體
和佛法教授都強調禪定。

禪定正好是培養智慧的一個很好的方法，
可能還是最好的方法。即使我們討論禪定，
而且還可能禪坐一會兒，但我們所做的禪定也只是次要的。
但之後我們需要培養的是智慧，那才是修禪定的主要原因。

作者|宗薩仁波切