涅槃瑜伽學苑

每當我們寧願讓自己退縮或崩潰時，
這些情緒卻教我們向內觀照，這些情緒很像信差，
非常清楚地告訴我們卡在什麼地方。
當下這一刻就是良師；幸運的是，
這位良師隨時都在我們身邊。

有些人或事會揭開我們以往還未解決的問題，
碰到這樣的人或事，我們都可以當作喜訊來看待，
我們不必刻意獵取什麼東西，
也不必刻意製造某種情境來試探自己的局限，
生活中總是會出現這些懸而未解的問題，
規律如同時鐘一般，每一天，
我們都有許多機會讓自己開放或封閉，
如果我們覺得自己已經無法處理任何狀況，
那其實就是探索自己的大好機會。

通常如果情況失控了；我們就覺得自己簡直糟透了，
我們不論如何就是沒辦法掌控大局，讓自己全身而退。
我們不論怎麼努力都沒用。
基本上，生命已經使我們動彈不得。

這很像你去照鏡子，卻看到鏡子裡面是一隻猩猩。
鏡子在那裡照著你，你看到的東西實在很糟糕。
你把鏡子轉來轉去，想讓自己好看一點。
但是不論怎麼轉，你看起來還是像隻猩猩。
生命令你動彈不得，你要不就接受眼前的狀況，
要不就推開，沒有什麼選擇的餘地。

大部分人都不會把這些狀況當作功課來學習，
我們「不自覺地」怨恨這些情況，我們像瘋了一般地逃掉，
我們用盡各種方法躲避，我們碰上了危機，
再也無法忍受了——藥癮、酒癮於焉而生。
我們想緩和眼前的狀況，在裡面塞一點柔軟的東西；
不管什麼東西，只要能減輕痛苦，我們就上癮，
事實上，這個世界的物質崇拜就是源自於這種心境。
我們已經發明太多的方法來娛樂自己，
我們總想讓自己遠離當下這一刻，
把它尖銳的邊緣磨圓，免得承受那痛苦的衝擊。

失望、尷尬等等感覺不舒服的東西，基本上都是一種死亡。
自我失去了立足之地，無法再掌控，也無法主導任何事。
面臨自己的局限並不是什麼懲罰，
事實上那是一種健康的徵兆，
因為那表示我們的自我瀕臨死亡的境地時，
至少還能感覺恐懼和戰慄。

更進一步的健康徵兆則是，
我們非但沒有被恐懼和戰慄毀滅，
反而認為那是一個信息，它告訴我們不要再掌控了，
應該要開始正視那脅迫著我們的東西。
失望、焦慮這些東西都是信差，
它們會告訴我們即將進入未知的領域。

精神之旅就是要超越期望和恐懼，跨進未知的領域，
繼續往前走，精神修為最重要的也許就是繼續往前走了。
通常我們逼近自己的極限時，都會嚇得呆立在那裡。
我們身體呆了，心也呆了。

我們要如何對治自己的心呢？
與其耽溺或排斥我們的經驗，
不如讓情緒的能量、自己的感受直透心底。

禪坐靜心是一項邀約，邀請我們到達自己的極限時，
不要被期待和恐懼衝昏了頭，透過禪坐靜心，
我們可以清楚地看到自己的意念和情緒，
我們會看到自己如何逃避，如何閃躲，如何讓自己忙碌，
免得自己的心被看穿了，ㄧㄧ看穿後，
我們就可以看到自己心的本質。

失望、尷尬等等感覺不舒服的東西，
基本上都是一種自我死亡，
自我失去了立足之地，大死之後就是重生，
這說起來簡單，做起來十分不易，
它可以說是最可貴的禪修精神
絕對的慈悲之道——培養勇氣之道。

選自：《當生命陷落時》